وكذا قوله : يا نكبة جاءت من الشّرق * لم تتركن منّى ولم تبق موت علىّ بن موسى الرّضا * من سخط اللّه على الخلق وأصبح الاسلام مستعبرا * لثلمة بائنة الرّتق سقى الغريب المبتفى قبره * بأرض طوس سيّل الودق أصبح عيني مانعا للكرى * وأولع الأحشاء بالخفق وقوله : ألا أيّها القبر الغريب محلّه * بطوس عليك السّاريات هتون شككت فما أدرى امسقى بشربة * فابكيك أم ريب الرّدى فتهون ؟ أيا عجبا منهم يسمونك الرّضا * ويلقاك منهم كلحة وغضون « 1 » وروى الصدوق أيضا عن البيهقي عن الصّولى عن المهلبي عن دعبل بن علىّ قال جاءني خبر موت الرّضا عليه السّلام وانا بقم فقلت قصيدتي الرّائيّة [ في مرثيته عليه السّلام ] : أرى أميّة معذورين إن قتلوا * ولا أرى لبنى العبّاس من عذر أولاد حرب ومروان وأسرتهم * بنو معيط ولاة الحقد والوغر قوم قتلتم على الإسلام أوّلهم * حتّى إذا استمكنوا جازوا على الكفر أربع بطوس على القبر الزّكى به * ان كنت تربع من دين على وط « 2 » قبران في طوس خير النّاس كلّهم * وقبر شرّهم ، هذا من العبر ما ينفع الرّجس من قرب الزّكىّ ، وما * على الزّكى بقرب الرّجس من ضرر هيهات : كلّ امرء رهن بما كسبت * له يداه فخذ ما شئت أو فذر « 3 » وعن « الاحتجاج » و « امالى الشّيخ » نقلا عن المفيد والحسن بن إسماعيل جميعا بالاسناد عن يحيى بن أكثم القاضي عن أبيه قال اقدم المأمون دعبل بن علىّ الخزاعي وآمنه على نفسه فلمّا مثل بين يديه وكنت جالسا بين يدي المأمون فقال له : انشدني

--> ( 1 ) مقاتل الطالبين 571 . ( 2 ) اربع بطوس على القبر الزكي إذا * ما كنت تربع من دين على وطر ( 3 ) العيون 2 : 251 .